第三百四十四章：疯狂讲经

    下楼之后，郑方连店主的影子也没见着，门前汹涌的人流大有水泄不通之势，郑方再次感受到了宗教力量的强大，昨晚那些人恐怕都已无暇理他，一门心思要去聆听那圣者讲经了。

    缓缓挤进了前往约舍寺听经的队伍，郑方跟着人流慢慢向前，心下也在狐疑，宗城的约舍寺名不见经传，估计也没有多大，这么许多人过去，那小小一个寺庙如何容得下来？难道还得在庙外听经？如果那圣者要发表分裂主张，敢于通过扩音器对外宣扬？可不用扩音器，又怎么能对庙外的教民进行宣传呢？带着浓浓的疑惑，郑方跟着人流亦步亦趋往前行去。

    随人流出了窄巷便是一个不大的广场，广场中央是一幢古朴的寺庙，此刻依旧有悠扬的钟声在回荡。教民也不用人来维持秩序，他们从寺庙的墙根开始，一圈圈地依次围坐开来，坐下后便低头随着钟声诵念经文，整个广场虽然人流拥挤，却丝毫不显嘈杂。

    待郑方坐下，整个广场已经差不多坐满了三分之二，诵经声越来越响，广场坐满了，人们便就地坐在进入广场的各条巷道里，此时倘若从空中俯视，便可见以广场中心的约舍寺为同心圆的圆心，一圈一圈由教民信徒组成的圆环将宗城的这一块区域里建筑物以外的空隙填塞的满满登登。

    “全知的主、全能的主、公正的主，引领我们。”坐在教民中间，郑方只听得大家口中诵念的，其实翻来覆去就只有这几句话。起初听来觉得甚是枯燥无味，可当那诵念声由无数人汇聚一处，以平淡的语调重复上无数遍的时候，便是以郑方的境界也不禁悚然动容。

    什么是信仰？随着郑方修行益深，这个问题便越来越不成其为一个问题，对于大能而言，信什么都不如信自己来得实际，可是对于绝大部分的普通人来说，他们有生老病死的恐惧，有旦夕祸福的烦恼，有高低贵贱的障碍，他们有人生路上数不清的焦虑，所有种种都是他们的普通人力所无法解决、甚至无法理清的。于是，他们求恳、他们祈祷、他们哀告，他们匍匐在尘埃里，求告着那全知、全能、公正的主能引领他们走出人生的迷障。

    看着身边那些白发苍苍的老人、髭须满面的中年、精力旺盛的青年、懵懂好奇的少年一个个虔诚地祷告着，郑方陡然发现，在命运洪流神秘莫测的席卷之下，这所有的祷告似乎冥冥间筑起了一道由意念结成的堤坝，它虽然未必能够抗拒那浪潮的拍打，却让置身在那堤坝之后的人们似乎寻到了一处暂时安全的遮身之所。

    “全知的主、全能的主、公正的主，引领我们。”郑方也随之喃喃地念叨起来，过往的种种浮现眼前，双眼不自禁地浮现出晶莹。

    约舍寺的钟声突然重重敲击起来，这不同于之前的沉重钟声使信徒们的祈祷渐渐停歇，钟声连敲了三十六下，当钟声止歇，约舍寺内外，广场四周，一片安静，落针可闻。

    “原经第七章第一节，主居于遍布奶与蜜之山谷，姹尔人带着刀剑从约瑟岗南下，来到了主的领地……”一个略显苍老的声音突然在郑方的脑中响起，郑方一惊，这便是那圣者穆夫的声音了？这穆夫境界不低，最起码也在太微境之上，广场四周信徒何止万人，可穆夫一字一句清晰地传递到每一个信徒的脑海，四下里依旧一片寂静，然而穆夫的话语已经如冰川之下汹涌澎湃的激流，开始扫荡每一位信徒的心灵。

    所谓原经，是可兰教众多经典中最古老的一部，据说是可兰教最初的信徒记录可兰教的主神成神之前的生活细节，可兰教势力最强大的时候，曾经遍布人界四大部洲，建立了数个宗教国家，其中最大的一个国家横跨东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲三大部洲，将无边海变作了它的内湖，不过这个国家因为教派矛盾，最终还是分裂了，分裂之后便迎来了可兰教的所谓阐法时期，在原经的基础上，可兰教的数位先知，创作了一系列的可兰教经典，他们有的解释原经，有的另立新的教义，有的建立新的教规等等不一而足，但在那之后，可兰教作为一股政治力量，在人界日趋式微，到了今天，教民们研究历史，便有了回归最早期教义的想法，他们认为，信仰原经时，是可兰教最为强大的时候，因此，只有原经才是可兰教真正的经典，这种想法已渐成潮流，当前至尊讲经，也最爱讲原经的经文、经义。

    穆夫所说的这一段经文是可兰教主神成神前被姹尔人欺辱的一段历史，姹尔人想抢夺主的山谷，主让出山谷，去往山脊，结果奶与蜜也随着流去了山脊，姹尔人只得到了一个寸草不生的山谷，于是也追着主去了山脊，于是主又去了山顶，结果奶与蜜也跟着流去山顶，结果姹尔人只得到了一个不毛之地的山脊，于是姹尔人又追着主去往山顶，主便又回到原来的山谷，奶与蜜又随着他流回了山谷，而姹尔人由于一直得不到奶与蜜，因为饥饿和劳累，大量减员，最后只得放弃找主的麻烦，无功而返。

    “主当年有山脊与山顶可以去，可我们的山脊、山顶又在哪里？他们不仅占有了我们的山谷，也占有了我们的山脊和山顶，我们的山谷不再有奶与蜜流淌，我们的山脊与山顶也不再丰饶和富裕，我们如被猎人追赶至悬崖畔的岩羊，已经无处可去，我们已经被主遗弃，是因为我们做了什么不义的事情，遭到如此的恶报吗？请告诉我，你们的行事不义吗？”

    “不！”回答声稀稀落落的响起，郑方注意到很多信徒眼中露出惶惑的神情。

    “请告诉我，你们的行事不义吗？你们曾经追逐他们如猎人追赶岩羊吗？”追问在继续。

    “不！”这次的回应整齐了一点。

    “请告诉我，你们的行事不义吗？你们曾经强占过他们的山谷、山脊与山顶吗？”

    “不！”这次的回应响亮了一点。

    “请告诉我，你们的行事不义吗？你们曾经虐待他们的妻女，就如同他们虐待你们的妻女一样，让她们衣食无着，蓬头垢面，遭主遗弃吗？”

    “不！不！不！”广场上的教民疯狂地呐喊着，郑方愕然发现，仅仅片刻之间，教民的思想就被这圣者穆夫控制了，强烈的仇恨在广场上蔓延，如果不加制止，这些狂热的教民在被仇恨蒙蔽之下，不知道会干出什么疯狂的事情来，但是情绪已经被挑动起来了，如果处理不当，很可能会导致事态进一步恶化，郑方神情不动，心中紧张盘算着自己下面该做些什么，他现在算是领教了可兰教的可怕。

    “你们未行不义，却被主遗弃，是因为主不再看顾你们了吗？主不是全知全能而公正的吗？他为什么不再看顾你们如看顾自己的子民呢？”

    随着穆夫的话语，广场再次安静下来，这次安静与之前截然不同，这股安静积蓄着太多令人不安的东西，像是有火焰在地下燃烧。

    “原经第三十二章第六节，当义人被主遗弃，不应揣度主的意愿，而应扪心自问，我们为主的光行于地上做了什么？我们是让这光芒照射进不义之人的双眼，还是任由光芒熄灭，让不义肆虐于大地……”穆夫朗诵着经文，越来越多的教民跟着他的朗诵也应和了起来，整个广场上的人声整齐而隆重，诵经声越来越响。

    突然，穆夫的声音骤然停下，广场上的诵经声也跟着戛然而止。

    “当不义横亘于你们的头顶，抢夺你们的土地，凌虐你们的妻女，驱赶你们的牛羊的时候，你们做了什么？请告诉我，你们都做了什么？”穆夫陡然发问。

    “杀了他们！”一个年轻教民尖利的声音刺耳地在广场上响起。

    “圣者，原经第五章第八节，主爱子民的生命甚于自己，劝人争斗不义，劝人争斗伤及性命是大不义，以不义与不义相斗，只能收获不义，圣者，猎人已经放下了枪支，岩羊有广阔的山岭可以觅食，山谷、山脊和山顶都居住着主的信徒，奶与蜜正在流淌，义人的妻女在安祥地生活，请你不要让她们的丈夫、孩子远离她们……”正当郑方紧张地看着事态向着无法控制的局面迅速滑落之时，突然一个与穆夫不同的声音响了起来，广场上听经的信徒一个个瞪大了眼睛，茫然四顾，郑方和他们几乎同时意识到，又一位至尊出现了。

    约舍寺的钟声在信徒的困惑之下，再次敲响。这是讲经结束的信号，教民们一个个先是大惑不解地四下观望，接着一个个站起身，狐疑地缓缓散去，看见约舍寺中仍有教民陆续走出，也有一些信徒想进庙去看看，却被守着寺庙的寺中执事阻挡，他们在寺外向内窥探了一会，也就慢慢的散了。郑方身形一振，身体能量化，缓缓没入了约舍寺中。

    “穆夫，你太让我失望了，你知道你在干什么吗？”郑方一进约舍寺，就听见一个胖大的至尊正在指责一位瘦削的至尊，寺中其他人全都噤若寒蝉的盘膝坐在那里，依旧像在听经。

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