第488章 动静兼修

    神动而修者，此乃“清地平基”之捷法。

    人生处世，深受七情六欲之困扰，八邪病痛之侵蚀，脏腑受损，经络阻滞。

    男子十六岁一过，半阴半阳之态被打破，上耗其性，下耗其命，元神、元气、元精被天地万物所夺，此乃常情。

    然修真者把握阴阳，形神兼修，性命双修，修形必增寿，“返老还童有妙方，重寿则需只病通脉。”以动完成此步则速，以静完成此步则缓。

    去病气通经络，有为套路功法极难面面俱到、主次分明、先后有序，所谓“有为般般假，无为处处真。”

    所以，动修仍以神动而修者为上佳之选。

    神动顺应自然之法则，其理深奥，其动真实，其调准确，其序井然，其效迅速，而且其动中有静，先天元神和后天识神同步协调而炼，起始已握性命双修之门匙。

    静而修者，起始即静坐收心放心，炼己采药炼用，如得真诀，其成功一样有望，但费时较久而已，以静修入道香，性光易得，命火难求，特别是年龄稍长和身患陈疾者。

    动静兼修，此法较单一修法更完善，更合道之法则，动静兼修之法，掌握了神形兼修，性命双修之总旨。

    由静而动，再由动而静，即得整修和兼修之真趣，外动内静，内动外静，动和静只是相对而言，此乃自然法则。

    例如灵动前的入静，形静而神动，继而形动则神静，特别是识神知而不守，灵动完毕后上坐存想，则是外静而内动。

    动静兼修，较之纯以动而修者或纯以静而修者为佳，其功效明显，其费时较短，信息中认为智者修真，应选动静双修之法。

    人无后天之强健体质，焉有先天之精气？没有金刚之体魄，如何修炼证仙之婴儿？此理易明也。

    修真之法，有性命双修，有仅修命者，有仅修性者，依其得诀多寡之不同而有差异。

    上乘之法乃道家性命双修之法，中乘之法乃修性之法，修命之法乃下乘之术。

    仅修命者，未得真诀，不悟大道，枯坐顽强，日守干锅，假烹假炼，不辨水源清浊，不明采药法度，长期神入气穴，死守不退，神被气包，结成“死丹”一颗。

    其求祛疾延年则可，最多炼至一鬼仙而已，得一诀得一法而修者，大部属于此类情况。

    有专炼性而不炼命者，这类修持者得诀不会，即使修性亦是性的浅层次。

    修持者静坐有时，究道讲经，穿透世事，涤去人心，复见天心，默证道心，再则存心养性。其修为只是涵养元性，误以为性光闪现就是明心见性，而不知收光培神，不知调炼元神，不知以性入命，性命双修。

    修真之学，实乃性命双修，神形兼修之学。

    如求修真大旨趣，而归于正觉，则必须走性命双修之坦途。

    这两种修习方法，可以说是一种半偏残缺之法，不足取也。

    性命双修之法，就是炼己和不漏的修炼方法。

    具体说来，炼己就是明心见性。

    何为性？神即是性，炁即是命。

    心之根为性，性之根为神，神寓于心，其实三者为一，其卦象为离卦，其方位属南，其五行属火，火中真液为水。

    修明心见性乃修真的第一步功夫。

    修命的功夫，就是不漏。

    不漏有层次，首先修炼精不漏，继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而达到漏尽通的境界。命即肾也，精也，炼形化精，炼精化炁，以后天补先天之元炁，其卦象为坎，其方位为北，其五行属水，水中真元为火，丹材全赖于此。

    所谓不漏，就是断淫根也，但是淫根并非一断就可万事毕，其不御女色，而自起遗精者，就需以法化之。

    而且淫心、淫根、淫身三者均须断绝，不能修到不漏。不与妻室同房，不过断淫身而已，其淫心、淫根犹未断绝也，特别是淫心难断。

    从来修真，只此色字难断。

    丹经所谓断却淫根即是仙，不漏即神仙也。

    色之一字最是难去，愈拒绝而愈深陷真中，一息犹存此念不会断灭。

    经云“食色者，性也”，无色则路断人稀，种族无法繁衍。

    色之一字，诚为有之好，无之亦不好，有此不易戒，无此难修道。

    生我之门，死我之户，生生死死，死死生生均终于此门户也。

    盖由色生爱，由爱生情，由情生淫，由淫生棺材，此乃相连而来。

    由情精顺行生子，逆行成仙，常人以精顺行与妇人交合而生子，精竭归黄泉，而修道者乃是将此精断绝，不与妇人交合，不漏出阳关，而将此精尽化元精，逆行归入已身，龙虎会合而结圣胎。

    其顺行生子者，乃是自己死后，有子孙代其而生。

    其逆行成仙者，乃不需他人代我而生，而是我代我生，金身不朽，与大道共存。

    此乃“生生者不生，杀生者不死”之义也。

    “这是要做公公么？”常乐出了一身冷汗。

    不过信息中又说，可先尽人道，后尽仙道，中年之时入道，性定欲平，将人情化为道情，经接命法清修补漏修爻，入道不难。

    而晚年入道，元气衰败，为求速效，多采用栽接法，今人难有此条件，仍以接命法修补为佳，虽稍多费时日，但亦稳妥，求人不如求已，免招非议，且双修栽接之诀，虽极简不繁，亦难笔之于纸。

    青少年入道，以修性为主兼及修命为佳。

    青少年世事少经，修真大都是一时性情使然，或偶因失意失志而一时为之，并未克穿世事，如修命断精，则恐日后回头之苦也。

    不断精修不漏，则难修真实之髓道通，髓道不通，则难登金仙之殿堂。

    信息中认为今人大都以意通，经络通误认周天通，此大谬矣。

    无矢志入道者，则难习此法，不习此法亦难入性命双修上佳境界，可不慎乎。

    性修死，命修活。

    死者，乃凡心死、欲心死也，心死神活，道枢掌握也。

    活者，乃元精活、元炁活也，肾固不漏元精活，炼丹药材自家多也。

    所谓降龙伏虎者，龙即指性，乃识性也；虎即指命，乃肾水、浊精也。

    心定龙归海，情忘虎隐山。